غزاة الفتح وهي الّتى توطّد « 1 » أمر الإسلام بها ، وتمهّد الدين بما منّ اللَّه سبحانه على نبيّه فيها ، وانجازه وعده في قوله : « إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ » « 2 » إلى آخرها ، وقوله : « لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامِ » « 3 » الآية ، وكانت الأعين إليها ممتدّة ، والرقاب متطاولة ، وكتم النبىّ صلى اللَّه عليه وآله وسلّم أمره حين أرادها ، وأخبر عليّاً عليه السلام فكان شريكه في الرأي ، وأمينه على السرّ ، ثمّ عرّف أبا بكر وجماعة من أصحابه بعد ذلك ، وجرى الأمر في ذلك على حال ما زال أمير المؤمنين عليه السلام منفرداً بالفضل فيها . فمن ذلك أنّ حاطب بن أبي بَلتَعَة - وكان من أهل مكّة وشهد بدراً - كتب إلى أهل مكّة كتاباً يُطلِعُهم على سرّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ومسيره إليهم ، فجاء الوحي إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم بما فعل ، وكان أعطى الكتاب امرأة سوداء كانت وردت المدينة مستميحة ، وأمرها أن تأخذ على غير الطريق ، فاستدعى ( النبىّ ) « 4 » عليّاً عليهما السلام وقال : « إنّ بعض أصحابي قد كاتب أهل مكّة يخبرهم بخبرنا ، وقد كنت سألت اللَّه أن يُعمي أخبارنا عليهم ، والكتاب مع امرأة سوداء وقد أخذت على غير الطريق ، فخُذ سيفك والحقها وانتزع الكتاب منها وخلّها وعد إلَيّ » . وأنفذ الزبير معه ، فمضيا وأدركا المرأة « 5 » ، وسبق إليها الزبير وسألها عن الكتاب فأنكرته وحلفت ، فقال الزبير : ما أرى معها كتاباً يا أبا الحسن ، فارجع بنا إلى رسول اللَّه نُخبِره ببراءة ساحتها . فقال أمير المؤمنين : « يخبرني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلّم أنّ معها كتاباً

--> ( 1 ) توطد : أي ثبت . ( صحاح اللغة ) ( 2 ) النصر : 110 : 1 . ( 3 ) الفتح : 48 : 27 . ( 4 ) من ق . ( 5 ) في ق : « الامرأة » .